Eg har fått hjelp av smarte folk på blink-gruppa meditasjon.

Følgjande link er veldig fin: http://www.vipassana.com/meditation/mindfulness_in_plain_english.php

Og så har Flanoer1 svart meg med dette fine innspelet:

Lurer på om det var Chögyam Trungpa som først benytta seg av uttrykket ”mindfulness” for å beskrive ”typisk buddhistisk meditasjon”*. Vanlige oversettelser har tidligere, og også senere, vært ting som ”calm abiding” (shamatha) ”calm abiding and penetrative insight” (shamatha & vipashyana under ett.) ”penetrative insight” er vipashyana her), ”dwelling in peace” (igjen, i hvert fall hovedsakelig, shamatha) osv. ”Mindfulness” er veldig ”down to earth” i denne sammenhengen, noe som vel må sies å være en styrke ved denne oversettelsen av ordet.
Jeg kan lite sanskrit, men de tibetanske ekvivalentene er basert på de opprinnelige sanskritordene og søker å formidle betydningen av disse så presist som mulig i tibetansk språkdrakt. Ordet for vipashyana (vipashyana er sanskrit, vipassana er pali.) er lhakthong [Lhag.mThong]: ”Lhak means superior, greater or further. Thong means seen, seeing. It could also mean ”experiencing” or – witnessing”. So the definition of lhakthong is seeing clearly, or “seeing further”, which is traditionally translated as “insight”. … There is a difference between the terms “imindfulness” and “awareness”. Shamtha is the practice of mindfulness, vipashyana is the practice of awareness.” (Trungpa)


”Men mindfulness har ikkje avslapping som spesifikt mål.” Fint at du er klar over dette (her er det ofte mange misforståelser). Du ser ut til å ha en god forståelse for hva ”essensen” i slik meditasjon er, og kildematerialet virker interessant og godt.


Du skriver:

Vidare deler han inn i to hovudtypar:
1. Konsentrasjonsmeditasjon
2. Mindfulness meditasjon (denne blir også omtala som "awareness" meditation, men i ein fotnote presiserer han at praktisering av mindfulness ideelt set fører til større "awareness")
Dette har du hentet fra Kabat-Zinn. #1 her vil være shamatha, og #2 blir vipashyana. Disse praktiseres parvis, eller som en _integrert helhet_, hvor shamatha er det som _muliggjør_ vipashyana. Som KZ også ser ut til å fremstille det, er konsentrasjonen kun for en ”stepping stone” å regne, og i konteksten av vipashyanameditasjon ikke noe mål i seg selv. Man går også tilbake til #1 igjen ved behov under samme ”sitting”.